Un día como hoy, abril 25, en nuestra lucha contra el castrismo.
Dedicado a aquellos que dicen que en Cuba no se combatió el comunismo.
Comparta estas efemérides. Gracias.
PROHIBIDO OLVIDAR.
1960
Luís G. Vidal Aguilera es fusilado en La Cabaña.
1961
Carlos Solís Shelton miembro de la Brigada 2506 (de exiliados cubanos) presuntamente muerto en combate o después de ser capturado durante la invasión de Bahía de Cochinos que buscó, pero no logró, liberar a Cuba del régimen comunista de Castro con el apoyo del gobierno estadounidense (CIA). No se sabe que se hubiera rendido y se dice que continuó las operaciones de combate en el área de Girón. Su cuerpo nunca fue devuelto a la familia para su entierro. Era un estudiante de tercer año de derecho en la Universidad de Villanueva en La Habana.
[Source: Testimony of St. Thomas University professor Dr. Raúl Shelton (uncle) of 27 December 1996. E.Bovo, Brigade 2506 Association, 2011. / Archivo Cuba]
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Un Tribunal castrista de la Fortaleza de la Cabana, en la causa 37 de 1961, sancionó a 12 años de prisión por un delito contra los poderes del estado a Joaquin Hernández Pares, Raúl Zacarías Peña Cobas y Mario Acosta Gorrín.
1962
Estanislao Rivera, hermano de Agapito Rivera, es capturado después de ser herido tres veces en combate contra efectivos del régimen cubano en la finca El Socorro en el noroeste de Las Villas siendo fusilado el 19 de mayo. Agapito Rivera “El Guapo” y Juan Manuel Rivera también resultaron heridos pero lograron romper el cerco y escapar.
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El jefe guerrillero Armando Govea muere combatiendo contra el ejército castrista en la cercanía de Nicaro, provincia de Oriente.
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El opositor Rafael Córdova Palomares es asesinado en Guantánamo, Oriente.
1965
Sotero Jiménez González es fusilado en Cienfuegos, LV.
1970
Vicente Méndez, Miembro de la organización anticastrista Alpha 66 (anteriormente había sido teniente del Ejército Rebelde) que desmbarcó junto a otras siete personas en Baracoa el 17 de abril de 1970, para iniciar un levantamiento guerrillero. Fue herido en combate y murió tras recibir dos disparos en el pecho.
[Source: Written testimony of cousin of one of the victims, Ibrahim Infante García, 4/04/2006 and at Memorial Cubano, Miami, 2/26/2006. /Archivo Cuba]
Algunas fuentes citan días diferentes para la muerte en combate de esta patriota.
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Hoy, órgano del Partido Comunista de Cuba se hace eco de distintos incendios en los cañaverales y destaca en particular, el realizado en los campos de caña aledañaos al Central Bolivia que se producía a pesar de la vigilancia de los “trabajadores voluntarios”.
Fuente: Enrique Ros, El clandestinaje y la Lucha Armada Contra Castro, página 414.
2022
Fallece en Miami, Fl. el preso político cubano José Antonio Jiménez Hernández condenado a prisión en la causa 67/62 de los tribunales castristas de La Habana. Dirigió el CIEPPC desde su creación hasta su fallecimiento.
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REPRESORES CUBANOS VIVIENDO EN EU.
Fotos e informaciones tomadas de la página Represores Cubanos de la Fundación para los Derechos Humanos en Cuba.
La Fundación invita al público a consultar la lista completa y a informarse sobre estos casos a través de su página web:
https://represorescubanos.com/repressors?repressor-name=(en%20EE.UU.)
33.- Deynier Montero Méndez es acusado de enviar a prisión injustamente a dos hermanos (identidad protegida), residentes en Bayamo (Granma) levantándoles como jefe de sector de la PNR causas de sabotaje y desacato por las cuales fueron condenados a penas de 5 y 6 años de privación de libertad respectivamente. Compareció además como testigo de la fiscalía en el juicio.
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¿Por qué fracasa el comunismo?
POR CUBA SIGLO 21 03/18/24
Resumen de fragmento de la conferencia “El totalitarismo y la naturaleza humana: Cómo y por qué fracasó el comunismo” dictada por Carlos Alberto Montaner en Madrid en 2025. A pesar del tiempo transcurrido ,Cuba Siglo 21 considera que el análisis realizado por Montaner continúa siendo un excelente resumen de los principales motivos del fracaso del comunismo.
La conferencia aborda la relación entre el totalitarismo, particularmente el comunismo, y la naturaleza humana, señalando cómo este sistema político choca con los instintos y comportamientos inherentes a los seres humanos. Se argumenta que diversos elementos del modelo comunista contradicen las inclinaciones naturales de las personas, lo que afecta negativamente la sociedad y el proceso de creación de riqueza.
El Comunismo y la Naturaleza Humana
Si aceptamos la premisa de que el éxito de una sociedad depende del capital humano y de la adecuación del sistema de convivencia a los rasgos psicológicos de las personas, surge la pregunta: ¿qué elementos del comunismo contradicen la naturaleza humana y afectan negativamente a la sociedad?
El Colectivismo y la Represión del Ego: El comunismo impone un colectivismo que niega la pulsión egoísta inherente a las personas. La búsqueda de reconocimiento personal, un motor clave de la acción humana, se convierte en una conducta antisocial. Las distinciones oficiales a los “héroes del trabajo” carecen de autenticidad y, por tanto, de prestigio social.
El Altruismo Universal Abstracto vs. el Altruismo Selectivo Espontáneo: El comunismo decreta un altruismo universal obligatorio mientras combate el altruismo selectivo dirigido a las relaciones más íntimas. La desaparición de la propiedad privada anula la capacidad de los padres de garantizar el bienestar de sus hijos, inhibiendo comportamientos que fomentan la creación de riquezas.
La Desaparición de Estímulos Materiales: El comunismo promete un paraíso futuro, privando a los trabajadores de recompensas inmediatas por sus esfuerzos. La relación entre esfuerzo y recompensa es crucial para la motivación; sin una recompensa tangible, el esfuerzo disminuye.
La Falsa Solidaridad Colectiva y el Debilitamiento del “Bien Común”: En los estados comunistas, la propiedad pública no es cuidada porque las personas no sienten que les pertenece. Esto genera despilfarro y escasez, deteriorando aún más la infraestructura y los servicios públicos.
La Ruptura de los Lazos Familiares: El comunismo intenta romper los lazos familiares para crear una hermandad ideológica. Ejemplos de esto son las comunas chinas y las escuelas en el campo cubanas. Esta manipulación emocional genera un profundo distanciamiento del Estado.
Las Instituciones Estabularias: El comunismo restringe la creación de organizaciones independientes. Las únicas instituciones permitidas son las controladas por el Partido, lo que genera un sentimiento de alienación en la población.
Del Ciudadano Indefenso al Ciudadano Parásito: La coacción comunista convierte a las personas en parásitos dependientes del Estado, obligándolas a violar las reglas mediante el robo y el mercado negro, debilitando las normas éticas.
El Miedo como Elemento de Coacción y la Mentira como Consecuencia: El comunismo se sostiene mediante el miedo y la represión, lo que fomenta la mentira y la simulación. Las personas enseñan a sus hijos a mentir para evitar represalias, creando una atmósfera de cinismo.
La Desaparición de la Tensión Competitiva: El comunismo destruye la competencia natural que impulsa la mejora de la especie. Las personas creativas son marginadas y sus iniciativas son bloqueadas por la burocracia y el dogmatismo.
La Necesidad de Libertad: La represión de la libertad bajo el comunismo impide el intercambio de información y la innovación. La libertad es esencial para la prosperidad y la creatividad en las sociedades modernas.
El Fracaso del Comunismo
A pesar de los múltiples fracasos del comunismo en diferentes países, algunas personas siguen defendiendo esta ideología. El marxismo ofrece un diagnóstico sencillo y comprensible de los males sociales, aunque falso, y una terapia igualmente simplista. Las utopías, aunque seductoras, han causado grandes catástrofes históricas. La insistencia en el marxismo, a pesar de la evidencia de su inviabilidad, es una muestra de terquedad irracional.
La conferencia concluye con una reflexión sobre la persistencia del marxismo y la dificultad de erradicar sus ideas una vez que se han arraigado en la mente de las personas. Como observa Yuri Kariakin, mientras que es fácil llenar la cabeza de ideas marxistas, sacarlas puede tomar muchos años, y algunas personas nunca lo logran.
En resumen, la conferencia presenta una crítica detallada del comunismo, argumentando que sus principios y prácticas son contrarios a la naturaleza humana y, por lo tanto, condenados al fracaso. La represión del ego, la eliminación de la propiedad privada, la falta de recompensas materiales inmediatas, la manipulación de los lazos familiares, la creación de instituciones controladas, el miedo como herramienta de control, la desaparición de la competencia y la falta de libertad son algunos de los elementos que demuestran la inviabilidad del comunismo.
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