El Sexto, declarado prisionero de conciencia por Amnistía Internacional

El artista está en huelga de hambre desde el 8 de septiembre

miércoles, septiembre 30, 2015 |  Martí Noticias  |  0 Comentarios 

El Sexto, artista preso en cárcel cubana (foto de archivo)

MARTÍ NOTICIAS.- El grafitero cubano Danilo Maldonado, conocido como El Sexto, fue declarado como el único “preso de conciencia” en Cuba por Amnistía Internacional, que el martes pidió a las autoridades cubanas que excarcelen al artista.

Amnistía Internacional (AI) ha solicitado una “Acción Urgente” a las autoridades cubanas pidiendo “la liberación inmediata e incondicional” de El Sexto, quien se encuentra en huelga de hambre desde el 8 de septiembre.

“Sí, lo estamos declarando preso de conciencia. Por el momento es el único preso de conciencia en Cuba”, dijo Josefina Salomón, portavoz de AI. “Sin embargo, estamos evaluando otros casos”, señaló.

El Sexto lleva nueve meses preso en la cárcel de Valle Grande, La Habana, sin que se le haya celebrado juicio. El joven fue detenido en diciembre de 2014 bajo cargos de “desacato”, después de intentar realizar un performance con dos cerdos a los que puso de nombre Raúl y Fidel.

El grafitero entró este martes en su día 22 de huelga de hambre, informó su madre, María Victoria Machado, quien lo visita cada vez que obtiene permiso para hacerlo de parte de las autoridades.

La salud de El Sexto se ha deteriorado: “Estaba con decaimientos y con mareos, pero me dijeron (las autoridades de la prisión) que no me preocupara, que ellos no lo iban a dejar morir”, explicó Machado a Radio Martí.

La abogada de El Sexto, Mercedes Nery Ferrer, pidió por cuarta vez un cambio de medida cautelar que, hasta el momento, no ha sido respondida.

Mientras tanto, activistas dentro de Cuba realizan campañas en solidaridad con el artista encarcelado, como es el caso de Lia Villares, quien mantiene un blog en las redes sociales y, según dice, “trata de darle mayor visibilidad al caso repartiendo DVDs” en los que incluye todo lo que se publica sobre el caso de Maldonado, además de los dibujos y cartas que el joven opositor envía desde la cárcel.

Exilio cubano exige la liberación del artista

La Asamblea de la Resistencia Cubana exigió este martes en Miami la Maldonado. Según el grupo del exilio cubano, el conocido grafitero está en
“situación crítica” en la cárcel cubana de Valle Grande, en la provincia Mayabeque, al igual que los activistas Zaqueo Báez, Ismael Bonet Reñé y María Josefa Acón, detenidos en La Habana y también en huelga de hambre.

El grupo exhortó a las organizaciones derechos humanos y a la comunidad internacional a “solidarizarse con esta causa”.

“No se le ha hecho todavía juicio (a Maldonado) y la causa es simplemente que quería hacer un ‘performance'”, señaló la Asamblea de Resistencia Cubana en un comunicado.

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Martí Noticias

Tres jóvenes detenidos por intentar abordar ilegalmente un avión

Dos de ellos son menores de edad y uno es militar

miércoles, septiembre 30, 2015 |  Manuel Guerra Pérez  |  11 Comentarios 

Yoandry Lugo González (foto cortesía de la familia del joven)

LA HABANA, Cuba – Tres jóvenes de entre 16 y 18 años se hallan detenidos por intentar ingresar ilegalmente a un avión en la terminal número 3 del Aeropuerto Internacional José Martí, según informó a este diario un familiar de uno de ellos que solicitó permanecer bajo anonimato.

Hasta hoy, todos se hallaban recluidos y bajo investigación en la unidad de Villa Marista desde el pasado 24 de septiembre.

Yoandry Lugo González, de 16 años, junto a otro chico de la misma edad así como un recluta del Servicio Militar de 18 años llamado William, penetraron en la terminal 3 del Aeropuerto Internacional José Martí para supuestamente intentar abordar un avión de manera ilegal con destino a Miami. La información fue brindada a sus familiares por una instructora de nombre Yanisel, quien lleva el caso en la unidad de Villa Marista, donde se investigan y procesan delitos contra la seguridad del Estado.

Según la mencionada instructora, los tres jóvenes fueron detenidos el pasado día 24 luego de cruzar los cordones de seguridad del aeropuerto y una cerca perimetral con alambre púas. Dos de ellos sufrieron lesiones, entre ellas una herida que requirió ocho puntos de sutura.

En Villa Marista comenzaron a ser atendidos por agentes de la Contra Inteligencia Militar (CIN), dado que en el hecho está implicado el soldado de nombre William, quien se había fugado del Servicio Militar Obligatorio hacía 18 días.

Los tres, incluyendo los dos civiles menores de edad, podrían ser juzgados por un tribunal militar debido a que este tipo de corte “tiene una amplia jurisdicción” en Cuba, según comentó a este diario la jurista Laritza Diversent, de la organización independiente Cubalex. La especialista añade que, en el país, en todo caso que haya un militar implicado, “los tribunales ordinarios declinan y le dejan el caso a un tribunal militar”.

“Eso viola los estándares internacionales, porque los civiles no deben ser juzgados por tribunales militares”, asegura Diversent, quien considera que “los jueces que conforman el tribunal militar deben obediencia a un mando” y por lo tanto “no son totalmente independientes”. Según la jurista, “esos tribunales jamás deberían juzgar un delito común (como lo es un intento de salida ilegal), incluso cuando el sospechoso sea militar”.

Sin embargo, la instructora de Villa Marista informó a los familiares de Yoandry Lugo que todos los acusados serían trasladados este martes a la unidad de Reloj Club, un centro de detención para militares ubicado en el municipio Boyeros, de La Habana, donde se les continuaría el proceso de instrucción penal.

La instructora alegó que tanto el militar como los menores habían declarado que solo querían abordar un avión para salir del país. Al parecer fueron atrapados cuando, habiendo fracasado su intento, se disponían a abandonar el aeropuerto. Seis días después de permanecer en Villa Marista no se les ha permitido tener contacto con sus familiares.

Según abogados de la también independiente Asociación Jurídica Cubana (AJC), los jóvenes podrían sufrir hasta tres años de cárcel por intento de salida ilegal del país. Además podrían acarrear una sanción de 3 a 8 años de privación de libertad si son acusados y condenados por utilizar la fuerza, violando el perímetro de seguridad del aeropuerto.

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Manuel Guerra Pérez

Calimbados por la revolución

En el argot popular calimbar es joder, humillar, destruir, marginar

miércoles, septiembre 30, 2015 |  Víctor Manuel Domínguez  |  1 Comentario 

Calimbados por la revolución (foto tomada de Internet)

LA HABANA, Cuba.- En estos tiempos, cuando ya no se marca con hierro a los esclavos, los leprosos no tienen que andar con un cencerro como en la Edad Media, o los judíos portar la estrella de David obligados por los nazis, entre otras formas del ejercicio del poder que cercenan la dignidad humana, ¿qué representa el término ‘calimbar’?

Según expresa Graciela Pogolotti en su artículo “Qué significa calimbar”, la marca humillante del calimbaje, similar a la aplicada al ganado vacuno, no es empleada por el esclavista moderno, por ser demasiada primitiva. Ahora es más sutil, aunque no menos alevosa.

De acuerdo con la presidenta de la Fundación Alejo Carpentier y autora de Las polémicas artísticas de los años 60, y Dinosauria Soy, entre otras obras, “los calimbados de hoy proceden del Sur y de los países periféricos”, víctimas del neoliberalismo y otras artes macabras del poder.

La también autora del libro Ensayo de conciencia, asegura en su artículo que “los calimbados son los indocumentados que intentan cruzar el río Bravo, las masas que atraviesan el Mediterráneo, se ahogan en el mar o en contenedores carentes de oxígeno”. Son calimbados quienes son tratados, de forma más sutil, como “nigger”, o el equívoco “de color”, para identificar el tono de su piel. Son quienes sufren cualquier otra expresión denigrante, excluyente o discriminatoria.

Cubanos somos y en la mar andamos

Al parecer, los cubanos que mueren cruzando el Estrecho de la Florida, se ahogan en un guacal sin oxígeno en su travesía hacia Miami, son comidos por los tiburones, perecen congelados en el tren de aterrizaje de un avión al huir de la Isla, o perdidos en la selva del Darién, lo hacen de pura felicidad.

Los miles de cubanos que, por el sólo propósito de abandonar el país en los años 60, fueron expulsados de su empleo, obligados a trabajar en la agricultura, a encerrarse en su hogar so pena de recibir un trompón u otro cualquier acto de “buena vecindad revolucionaria”, ¿no eran calimbados?

¿Acaso los alrededor de 125 000 que abandonaron la Isla por el puente del Mariel en el 1980 no lo fueron? Las palabras escorias y gusanos, coreadas al compás de un fuego graneado de huevazos, pellizcos, pedradas, palazos y otros actos de júbilo revolucionario, ¿eran cantatas de múltiples elogios?

Para quienes lo hicieron hacia la Base Naval de Guantánamo, en 1995, ¿hubo “más amor” y menos calimbaje? Los policías que, tonfa en mano, aupaban hacia el mar a la población, como a una dotación de esclavos asustados ¿no calimbaban a sus compatriotas con la marca de traidor?

Prohibirles o condicionarles el derecho a regresar, conservar la vivienda, un reloj de pared, una cama, un radio VEF, la mesa, los vasos, dos sillas o un televisor Krim, entre “otros bienes” confiscados por el Estado Benefactor, ¿no era calimbar? ¿O fue una muestra de amor al prójimo que se va?

Un canal televisivo para “gente de color” 

Sin que les llamen “nigger”, aunque sí “de color”, la mayoría de los negros son calimbados si, como asegura el censo de la Oficina Nacional de Información y Estadísticas (ONEI), viven en la periferia de las ciudades, constituyen el más elevado por ciento de la población penal, y son los de más bajos ingresos al laborar en sectores no emergentes de la economía nacional, entre otras desventajas de las que son víctimas en el país.

Según cuenta en el documental Razas el investigador y miembro de la Academia de Ciencias, Esteban Morales, al insistir en que la ausencia del negro en los medios audiovisuales del país es un acto de discriminación, un amigo blanco le expresó: “No sé para qué quieres más negros en la televisión si tienen un canal sólo para ellos.”

Al preguntarle Morales cuál era ese canal, el amigo le contestó: “Tele Rebelde; El canal de los deportes en Cuba.”

Si estas no son formas puras del calimbaje contemporáneo descritos para otras latitudes por la doctora Graciela Pogolotti, ¿existe un calimbar diferente para los de allá y los de aquí? ¿No humilla igual sudaca que marielito, niche que de color, espalda mojada que balsero? ¿O no es así?

En el argot popular calimbar es joder, humillar, destruir, marginar, más allá de otras expresiones que definían la situación de nuestros antepasados. Por eso, sin importar el mar o la frontera que se atraviesen, ni el color de la piel o sexo, hoy miles de cubanos se sienten calimbados por la revolución.

vicmadomingus55@gmail.com

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Dioses marxistas para un Estado laico

Los cubanos pueden tener cualquier fe siempre que ella no interfiera con la fe del Partido Comunista

miércoles, septiembre 30, 2015 |  Ernesto Santana Zaldívar  |  1 Comentario 

LA HABANA, Cuba.- Cuando algún alto dignatario de la Iglesia Católica —sobre todo últimamente, tras los altos servicios que le ha prestado— pregunta al gobierno cubano sobre la posibilidad de que esa institución religiosa vuelva a regir instituciones educativas, siempre se le responde que en Cuba el Estado es laico y que la enseñanza no está en manos de ninguna religión.

De hecho, la Constitución de la República de Cuba dice, en su artículo 8, que “el Estado reconoce, respeta y garantiza la libertad religiosa”, que “las instituciones religiosas están separadas del Estado” y que “las distintas creencias y religiones gozan de igual consideración”.

Eso no es cierto. Algunas creencias tienen una preponderancia que no tienen otras, y esa propia Constitución instituye ese mayorazgo cuando dice, por ejemplo, que ella misma está guiada “por el ideario de José Martí y las ideas político-sociales de Marx, Engels y Lenin”.

Más adelante declara la decisión de “llevar adelante la Revolución triunfadora del Moncada y del Granma, de la Sierra y de Girón encabezada por Fidel Castro que (…) estableció el poder revolucionario (…), inició la construcción del socialismo y, con el Partido Comunista al frente, la continúa con el objetivo final de edificar la sociedad comunista”.

Consecuentemente, en las escuelas, desde el primer día de la enseñanza primaria, se inculca en la mente de los niños, aun cuando todavía no comprenden el significado de muchas palabras, los dogmas de lo que, a veces, más que una creencia, parece a veces una simple religión atea o un vulgar totemismo.

El conocimiento de esos dogmas, con santoral y martirologio incluidos, ha cobrado tanta importancia en la educación que a veces tiene igual o mayor peso en la evaluación de los estudiantes, aunque solo sea de boca para afuera, que el conocimiento de los contenidos de cada asignatura.

Uno puede abrigar una creencia fuera de la teología castrista, pero no puede predicarla, ni defenderla, ni enseñarla a estudiantes, ni divulgarla en medios de comunicación, sin incurrir en delitos que pueden alcanzar la categoría de “propaganda enemiga”.

Se permite a las personas tener cualquier fe siempre que ella no interfiera con la fe del Partido Comunista, o sea, con el rol de conductora social que esa secta de creyentes ideológicos se otorga a sí misma sin razón histórica, o siquiera lógica, y sin permitir, por otra parte, el menor cuestionamiento, que también puede ser penado por la ley.

Recientemente hubo dentro del periodismo oficialista quienes manifestaron su desacuerdo con el papa Francisco —pese a los mil elogios que sus dichos y conducta les arrancó— por haber aconsejado que “se debe servir a las personas y no a las ideas”.

Es curioso que alguien ateo, materialista y marxista, seguro de que la economía determina cómo piensa una persona, no coincida con el papa porque “a mí me enseñaron que uno sirve a las ideas, no a las personas”. Pero más curioso es que se atreva a mentir tan abiertamente cuando de su actuación pública se deduce que no sirve en primer lugar a ninguna idea, porque su divisa es “Servirás a tu Líder sobre todas las cosas”, y solo su Líder decide a cuáles ideas debe servir.

Ese es el credo que se empotra en la mente de los niños desde el primer día de escuela, con el resto de los dogmas de un adoctrinamiento cuyo grosero mesianismo en realidad no tiene demasiado que ver con las raíces judeo-cristianas del marxismo, y que estará martilleando la conciencia de los estudiantes hasta el último día de clases.

La educación “laica” en Cuba no pretende formar a ciudadanos, sino a androides que se enfrenten a cualquier enemigo del Líder. Es una educación sin espíritu ni ideas reales, que procura solo el entusiasmo —revolucionario por supuesto— para cumplir órdenes, aplaudir al líder y aporrear a la escoria mercenaria.

De esa educación destructiva, principalmente, proviene nuestra costumbre de atacar al mensajero si no nos gusta su mensaje, lo mismo en la cola de una tienda pueblerina que en un intercambio de opiniones en un foro de Internet.

Gran parte de la sociedad cubana está compuesta de autómatas, enajenados o hipócritas, y el resto son los que pasan el resto de su vida limpiándose la mente cuidadosamente de tantas absurdas creencias, en ocasiones muy arraigadas por la costumbre de años.

Cuando se preparaba el X Congreso de la Unión de Jóvenes Comunistas, una estudiante de esta organización defendía el adoctrinamiento continuo e intensivo con el argumento de que “nadie nace comunista” y, por tanto, hay que inventarlos a como dé lugar. Lo que no sabe aún es que no son muchos los que, después de adoctrinados, mueran comunistas.

Para la mayoría, practicar esta confesión ideológica es practicar la simulación, con frecuencia por ánimo de lucro. Si Vladimir Putin es un ídolo del régimen cubano es porque ni siquiera tiene ya que fingirse comunista para controlar el poder en un gran territorio, acaparar mucho dinero y abrirle fuego al que se ponga en el medio. Y con un Estado laico, naturalmente.

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ACERCA DEL AUTOR

Ernesto Santana Zaldívar

Ernesto Santana Zaldívar Puerto Padre, Las Tunas, 1958. Graduado del Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona en Español y Literatura. Ha sido escritor radial en Radio Progreso, Radio Metropolitana y Radio Arte. Miembro de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba. Distinciones obtenidas: Menciones en el género de cuento de los concursos David, de 1977, y Trece de Marzo, de 1979; premios en los concursos Pinos Nuevos, de 1995, Sed de Belleza, de 1996 (ambos en el género de cuento), Dador, de 1998, (proyecto de novela) y Alejo Carpentier, de 2002 (novela), Premio Novelas de Gaveta Franz Kafka, de 2010, por su novela El Carnaval y los Muertos

Bola de Nieve, otro olvidado por el gobierno de Cuba

La casa donde viviera esta figura única de la cultura cubana se halla abandonada

miércoles, septiembre 30, 2015 |  León Padrón Azcuy  |  0 Comentarios 

La casa de Bola de Nieve se encuentra destruida (foto del autor)

LA HABANA, Cuba – Según el reconocido historiador de la Villa de Pepe Antonio, Gerardo Castellano, Guanabacoa es un laboratorio de músicos. Ignacio Villa, un guanabacoense a quien Rita Montaner apodó con el nombre artístico de Bola de Nieve, es uno de los titanes de la música cubana. Aún se recuerdan aquellas palabras suyas: “Yo soy la canción que canto; sea cual fuere su compositor. Por eso, cuando no siento profundamente una canción, prefiero no cantarla”.

Actualmente su casa natal ubicada en la calle Máximo Gómez, esquina a Enrique Valenzuela, permanece en un deplorable estado constructivo, a pesar de ser patrimonio histórico y cultural de la nación –el cual se define como el legado recibido del pasado, en términos de cultura– y significa la recuperación de la memoria de los pueblos para lograr su transmisión a las generaciones futuras. Incluye todos los bienes materiales –tangibles– o inmateriales –intangibles–, y aquellos valores culturales relevantes que conforman el crisol de la nacionalidad y que son a la vez expresión de nuestra diversidad.

Esta situación de deterioro patrimonial pone en entredicho la supuesta voluntad de las autoridades cubanas en cuanto a la protección de los bienes culturales y patrimoniales, reconocida en la III Reunión de Ministros de Cultura de la CELAC (Comunidad de Estados latinoamericanos y caribeños), que culminó el 19 de septiembre del 2015, en La Habana, donde participaron Julián González, ministro de Cultura, y Abel Prieto, asesor de Raúl Castro.

La destrucción en casa de “El bola” llega hasta el techo del inmueble (foto del autor)

Sobre este tema, una funcionaria de Cultura del municipio Guanabacoa, entrevistada por CubaNet, y que no quiso dar su nombre, al preguntarle si había algún proyecto de restauración de la casa de Bola, respondió: “Esa tarea le corresponde al Poder Popular. Nosotros sólo nos ocupamos de la reparación de las Casas de Cultura y de la Trova. Aparte, este municipio se está cayendo a pedazos”.

En conversación con Bárbaro, que fue mudado hacia otra vivienda cuando se derrumbó gran parte de la placa de la casa natal de Bola de Nieve, dijo: “Hace como dos años las autoridades que atienden el patrimonio de Guanabacoa colocaron una tarja de Ignacio Villa en la entrada, y que posteriormente tuvo que ser retirada. Pues, tras reflexionar sobre el asunto, les enviamos una carta donde explicábamos que sin la reparación total de esta vivienda, dicha tarja constituía una burla a la memoria de Ignacio Villa. Incluso se le envió otra misiva a Eusebio Leal, el historiador de la ciudad. Y éste respondió que no tenía interés por el patrimonio de Guanabacoa”. También Ana María Santana, otra de las residentes, explica “que hace veinte años, cuando yo tenía las posibilidades económicas para hacerlo, intenté reparar la parte mía del techo, y entonces vino la directora del Museo para impedírmelo, alegando que esta vivienda se consideraba como patrimonio. Sin embargo, esto se ha convertido en una ruina, y nosotros seguimos esperando porque nos den otro lugar para vivir”.

Marcos Guzmán, un sobreviviente al derrumbe del techo de este inmueble, manifiesta que “desde ese día las autoridades del municipio de Guanabacoa prometieron darnos otro hogar”. “Todos los años nos dicen que para el próximo, pero ha sido un cuento y una mentira. Nosotros creíamos que para los funcionarios del gobierno significaba algo la vida de los seres humanos, así como el patrimonio de los hijos ilustres de aquí, pero está bien claro que no es así. Aún quedan tres núcleos de familias”. Y añade Bárbaro “que ese día lluvioso, un 3 de junio del 2012, cuando ocurrió el desplome total de la placa del techo, había seis niños divirtiéndose en la sala, más unas amistades mías jugando al dominó, y yo los mandé a todos al portal, porque necesitaba el espacio de la sala para tender la ropa. Pienso que gracias a Dios se salvaron de la muerte”.

Un feo espacio con tarjas para conmemorar a Rita Montaner, Ernesto Lecuona y Bola de Nieve (foto del autor)

La placa que retiraron de la destartalada casa natal de Bola Nieve, hoy se encuentra, junto a la de Rita Montaner y Ernesto Lecuona, justo al fondo del célebre Parque del Anfiteatro, donde las autoridades culturales de este municipio le han erigido una grosera plataforma de cemento con tres planchas de bronce, incrustadas a una pared, en medio de una caricatura de césped, que más bien representa un monumento a la fealdad, donde apenas se puede leer el nombre de cada uno de ellos, la fecha de nacimiento y muerte, y además, increíblemente, falta la placa recordatoria de Juan Arrondo, otro ilustre hijo de Guanabacoa.

El próximo 2 de octubre se conmemora el 44 aniversario de su fallecimiento, y no en balde los entrevistados coincidieron en acotar que Bola de Nieve no se merece tal olvido, ni tampoco la desidia de las autoridades de Cuba.

leonpadron16@gmail.com

@leonlibredecuba

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ACERCA DEL AUTOR

León Padrón Azcuy

León Padrón Azcuy. Pinar del Río, 1958. Curso hasta el 3er. año de la carrera Ingeniería Química de los Alimentos. Se incorporo a la oposición democrática en 1995. En julio del 2002 fundo el Movimiento Liberal Cubano, y en mayo de 2007 el Partido Liberal Nacional Cubano. Fue presidente de ambas organizaciones, y ese año comenzó a trabajar como periodista independiente.