Le incluimos, con mucho gusto, los artículos "El cristianismo y un Occidente dividido" y "Régimen castrista controla todo y se aprovecha del exilio cubano para enriquecerse" publicados por El American. ¡Ojalá les guste!
Atentamente,
Julio M. Shiling
Artículo 1. El cristianismo y un Occidente dividido Mientras observamos la Pascua, la celebración de la resurrección de Jesucristo, una mayor confianza en un orden trascendental ayudaría a fortalecer los valores que han definido la civilización occidental.
 JULIO M. SHILING 04.17.22 4 MINUTE READLa invasión rusa a Ucrania ha dejado claro que existe una división sobre la identidad de Occidente y la civilización occidental. Esto ha sido especialmente palpable en la derecha dentro de los círculos conservadores, aunque no ha escapado del todo a la izquierda. Ahora que la mayor religión del mundo celebra su semana más sagrada, merece la pena señalar y, tal vez, salvar las distancias de esta división. El mundo libre (otro nombre para Occidente) ha acudido en ayuda de una Ucrania asediada. Para algunos, esta señal de solidaridad democrática ha sido demasiado lenta e insuficiente. Para otros occidentales, no debería serlo en absoluto ¿Por qué esta división?
Occidente es un conjunto de valores, no elementos geográficamente determinados. Japón y Corea del Sur están en Asia, pero forman parte de Occidente. Esos valores incluyen la libertad, la igualdad, la justicia, el pluralismo, el Estado de derecho, el gobierno representativo y las sociedades abiertas. La civilización occidental, la base de Occidente, se construyó sobre un taburete de tres patas: Atenas, Roma y Jerusalén. La filosofía griega, el derecho romano y la religión cristiana han sido el sello distintivo de lo que constituye ser occidental. Cuando hay un desequilibrio dentro de esos tres pilares, se produce una crisis de identidad.
La heroica resistencia de Ucrania ha obligado al mundo libre a replantearse su papel. Hasta ahora, esto ha servido para dinamizar la esencia de Occidente. La escandalosa invasión de Ucrania por parte del régimen de Putin, sin duda, mostró un grave error de cálculo de la determinación occidental de defender los principios de libertad y democracia. Sin embargo, si el mundo libre hubiera preservado su equilibrio compositivo, las acciones preventivas de la OTAN, actuando como fuerzas armadas de Occidente, podrían haber disuadido a la tiranía rusa de violar la soberanía ucraniana y llevar a cabo su actual campaña de genocidio.
La Ilustración trajo consigo muchas cosas nobles. Entre ellas, el liberalismo (tanto clásico como moderno) y el capitalismo. Sin embargo, no todo ha resultado ser un apoyo concreto a las instituciones republicanas, como una ciudadanía libre y virtuosa, un gobierno democrático y la primacía constitucional. La Ilustración representó una ruptura con el pasado, la sobre-representación del individualismo en detrimento de los intereses comunes, y un prototipo económico que priorizó, con el tiempo, el consumismo radical sin tener en cuenta las cuestiones de seguridad nacional o los daños antropológicos.
Las nociones clásicas y medievales de libertad ordenada y de vínculos tradicionales se hicieron añicos. La visión de la naturaleza de Thomas Hobbes y la receta de Jean-Jacques Rousseau para remediar los males sociales sentaron las bases del gobierno totalitario. Alexis de Tocqueville, en La democracia en América (1835, 1840), señaló con agudeza que esas tendencias de “democratización” eran peligrosas. Al disolver las relaciones que vinculan a las personas, como la familia, la religión y la comunidad política, se produce un vacío que llenan los gobernantes autoritarios. Una sociedad atomizada y sin objetivos, en otras palabras, es el caldo de cultivo de los déspotas.
El éxito de la Revolución Americana, cuando se compara con la francesa, ya que ambas son prototipos de un orden político liberal, se debe a la fuerte base religiosa que sustentó la fundación y el desarrollo de Estados Unidos. Una sociedad virtuosa, requisito previo para el gobierno democrático, estaba delimitada por una moral que la religión configuró en Estados Unidos.
La democracia funciona bien en una sociedad moralmente apta, que equilibra cuidadosamente los derechos y las responsabilidades. Sin embargo, ese fundamento bíblico que dio a Estados Unidos la ventaja sobre otros experimentos democráticos en el mundo, ha sido desafiado con el paso del tiempo por el secularismo radical, el socialismo y otros principios ateos. En Europa, estos peligrosos modelos de religiones políticas han tenido más éxito.
La extraordinaria capacidad de Ucrania para resistir y hacer retroceder la agresión rusa, puede atribuirse a sus reservas morales. La acción colectiva de un pueblo decidido a ser audaz y heroico en actos de abnegación en nombre de su identidad común, el amor a la patria, el honor, la familia, y la elección de la muerte antes que la esclavitud, han contribuido a su supervivencia. Todas estas virtudes se basan en el pensamiento clásico y medieval. Occidente ha actuado sobre esta audacia y ha armado correctamente a los ucranianos (aunque no lo suficiente) y ha castigado al régimen de Putin.
Algunos conservadores se han mostrado escépticos a la hora de apoyar a Ucrania. Señalan las políticas tóxicas que han adaptado muchos países de la Unión Europea (UE) y que obtienen su premisa intelectual de las doctrinas marxistas culturales de la serie de la Teoría Crítica. Si bien es cierto que estos cursos políticos del neo-marxismo socavan la esencia misma de una democracia, la Rusia de Putin no es una alternativa viable. Cuando Alexander Dugin, el Rasputín ideológico del dictador ruso, critica la “decadencia” occidental, no diferencia entre los vicios de las políticas culturales marxistas (que merecen ser cuestionadas), con los nobles estándares occidentales de libertad, igualdad ante la ley, Justicia y pactos sociales de gobierno consensuados. Mientras observamos la Pascua, la celebración de la resurrección de Jesucristo, una mayor confianza en un orden trascendental ayudaría a fortalecer los valores que han definido la civilización occidental. La libertad, la educación, la ciencia, el valor de la vida y del individuo, todos ellos encontraron defensores en el cristianismo. Un orden post-liberal es, simplemente, un orden liberal que incluye a Dios ¡Feliz Pascua de Resurrección! Leer artículo en El American El American © 2021
Artículo 2. Régimen castrista controla todo y se aprovecha del exilio cubano para enriquecerse  El régimen comunista observó correctamente que el país que han controlado durante más de seis décadas es hoy un hervidero de rebelión.
JULIO M. SHILING 04.13.22 4 MINUTE READEl comunismo cubano ha sido metódico y repetitivo en sus estrategias de supervivencia y ha sido sistemático hasta el punto de ser predecible. El uso del terrorismo de Estado se inició inmediatamente después de tomar el poder en 1959. Sin embargo, esto demostró pronto que no era suficiente. El régimen castrista también se ha apoyado en la geografía y en una política de inmigración políticamente dirigida para lograr el control social. A medida que un número récord de cubanos llega a la frontera sur de Estados Unidos, el enfoque de la válvula de escape de La Habana es evidente. La inmigración es otra de las armas de durabilidad política del castrismo.
La Insurrección Popular Cubana del 11 de Julio de 2021 (11J) hizo estallar al castrocomunismo. Hannah Arendt apuntó con agudeza que el componente más seminal de un régimen totalitario era su capacidad de organizar cohesivamente la sociedad y el poder político. La magnitud de las manifestaciones masivas del 11J convenció a la dictadura marxista de que su capacidad de organización era gravemente deficiente.
El sistema de prisiones políticas de Cuba se ha llenado de manifestantes del 11J. Cientos de manifestantes ya han sido “juzgados” en juicios falsos y condenados a penas de cárcel de hasta 30 años. La idea es infligir un severo escarmiento y atomizar a la población afianzando el miedo. Erika Guevara-Rosas, de Amnistía Internacional (AI), lo definió bien. La directora para las Américas de AI dijo: “A través de una serie de procedimientos y juicios injustos y opacos contra manifestantes en las últimas semanas, las autoridades cubanas han continuado librando una campaña de criminalización con el único objetivo de restablecer la cultura del miedo que se rompió el año pasado cuando la gente salió a las calles a expresarse”.
El régimen comunista observó correctamente que el país que han controlado durante más de seis décadas es hoy un hervidero de rebelión. Las reivindicaciones de las miles de personas que salieron a la calle el 11J pedían, no una mejora material, sino la libertad y el fin del comunismo. En otras palabras, el castrismo tiene un problema crónico de agitación popular. Inmediatamente, se puso en marcha la opción del éxodo.
La psicología detrás del esquema castro-comunista es rudimentaria. Si los cubanos encuentran plausible abandonar el país con la esperanza de llegar a la tierra de la libertad, instalándose en las comunidades de exiliados de numerosos estados americanos (FL, NJ, NY, IL, CA, NV, TX y KY), la dictadura comunista apuesta a que los desafíos a su autoridad disminuirán. A medida que partes de la sociedad cubana planean su salida, el régimen de Castro concluye con seguridad que la gente estará preocupada por irse y vivir libre y próspera en el extranjero, en lugar de ser miserable, rebelde y oprimida en la isla.
La geografía, en el caso de Cuba, significa tener el agua como frontera inmediata. El estrecho de la Florida se ha convertido en un cementerio para miles de cubanos que buscan la libertad. Mientras que, no obstante, muchos se han arriesgado al peligroso paso por aguas infestadas de tiburones, otros han preferido un éxodo terrestre a través de Sudamérica y Centroamérica, hacia México y, con suerte, cruzar la frontera sur de Estados Unidos. Para esta alternativa (que es un terreno igualmente peligroso de selva y criminalidad de cárteles de la droga), el castrismo siempre ha contado con la disposición de un cómplice para facilitar el empleo de este éxodo políticamente calculado.
Nicaragua, dictadura socialista tutelada por el castrocomunismo, levantó todas las restricciones de visado para los cubanos en otoño de 2021. Cuatro meses después del 11J, la dictadura de la isla aparentemente presionó al régimen Ortega-Sandinista para acomodar este esquema. Como el castrismo se ha convertido en un ávido actor del capitalismo de Estado, ofreció a los autócratas centroamericanos algunos incentivos monetarios. Con un billete de avión medio a Managua desde La Habana que cuesta unos 3,400 dólares cada uno, los emporios empresariales de Castro y Ortega seguramente están abultando económicamente con estas operaciones. Coincidentemente, el gobierno mexicano bajo el aliado de Castro, Manuel López Obrador, está cooperando plenamente. Los casos de autoridades en México que revisan documentos a los cubanos no son tan diligentes como antes.
Tras las manifestaciones masivas de agosto de 1994 en La Habana, conocidas como el “Maleconazo“, el régimen castrista permitió tácitamente la salida de cubanos del país. El resultado fue el éxodo de balseros de 1994, en el que más de 30,000 llegaron a Estados Unidos en balsas improvisadas. A partir de entonces, se estableció un mecanismo regulado de 20,000 visados anuales para que los cubanos pudieran entrar legalmente en Estados Unidos. Durante el reinado de Rafael Correa, un socialista acérrimo, Ecuador sirvió como punto de transferencia desde 2007 hasta 2017. Antes de los éxodos mencionados, se produjeron la Flotilla del Mariel (1980), los Vuelos de la Libertad (1965-1973) y la Flotilla de Camarioca (1965). También en todos estos casos, el régimen castrista abrió la escotilla de escape con la intención de sofocar una posible rebelión popular dentro de Cuba. Si bien es cierto que a lo largo de los años sesenta y setenta muchos de los que salieron, volvieron a la isla para combatir el régimen comunista, el castrismo siempre se ha sentido más seguro, y lo sigue estando, teniendo al enemigo a distancia. Leer artículo en El American El American © 2021
 Author Julio M Shiling
Julio M. Shiling is a political scientist, writer, speaker, commentator, and Director of Patria de Martí , and The CubanAmerican Voice, and columnist for El American. He holds a master’s degree in Political Science from Florida International University (FIU) in Miami, Florida. He is a member of The American Political Science Association, The International Political Science Association and The PEN Club (Cuban Writers in Exile Chapter)..
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